000 | 01923nab a22002657 4500 | ||
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001 | H(066) UCEL | ||
003 | AR-sfUTN | ||
008 | 190909b xx |||p|r|||| 00| 0 spa d | ||
040 | _cAR-sfUTN | ||
080 | _aH(066) UCEL | ||
100 | _aDaros, William R. | ||
245 | _aEl derecho en su dimensión individual y social según John Locke | ||
336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
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338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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505 | _aEn este artículo se analizan los principios del empirismo, el origen de la libertad, del derecho natural y de la ley natural. Se expone luego el origen de la sociedad y del derecho civil, y las relaciones entre el derecho individual a la libertad y la limitación civil de ese derecho. Según Locke, lo ideal de una sociedad cívico-política consiste en que la mayoría puede, por libre consentimiento y pacto, constituir una sociedad donde los hombres sean iguales e independientes de un poder absoluto y, por convenio, permitirse una vida cómoda, segura, pacífica, disfrutando de los propios bienes. Se expone luego la concepción lockiana del derecho al poder civil público y su división. Se trata el pacto constitutivo de la sociedad civil y los derechos a la educación. Se hacen finalmente algunas observaciones sobre la ley natural, y la propuesta interpretativa de Locke. Si bien se presume que la ley natural es objetiva e innata, queda, sin embargo, reducida al esfuerzo de interpretación de cada hombre. La ruptura epistemológica de la modernidad, también en materia moral, significa, entonces, pasar del objetivismo moral al interpretacionismo moral. | ||
650 | _aEMPIRISMO | ||
650 | _aLIBERTAD | ||
650 | _aLEY NATURAL | ||
650 | _aDERECHOS HUMANOS | ||
650 | _aPACTO | ||
773 |
_tInvenio _wH(066) UCEL _nS.T.:H(066) UCEL PP0498 _g(vol. 11, nro. 21, Noviembre 2008), p. 31-55 |
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942 | _cAN | ||
999 |
_c23714 _d23714 |