Qué es esa cosa llamada ciencia? : una valoración de la naturaleza y el estatuto de la ciencia y sus métodos / Alan F. Chalmers.

1. EL INDUCTIVISMO: LA CIENCIA COMO CONOCIMIENTO DERIVADO DE LOS HECHOS DE LA EXPERIENCIA 11
1. Una opinión de sentido común ampliamente compartida sobre la ciencia 11
II. El inductivismo ingenuo 12
III. Lógica y razonamiento deductivo 17
IV. La predicción y la explicación en el inductivismo 19
V. El encanto del inductivismo ingenuo 23
2. EL PROBLEMA DE LA INDUCCION 27
1. ¿Se puede justificar el principio de inducción? 27
II. La retirada a la probabilidad 32
III. Posibles respuestas al problema de la inducción 35
3. LA OBSERVACION DEPENDE DE LA TEORIA 39
I. Una concepción popular de la observación 40
II. Experiencias visuales que no están determinadas por las imágenes formadas en la retina 41
III. Los enunciados observacionales presuponen la teoría 46
IV. La teoría guía la observación y la experimentación 53
V. El inductivismo no está refutado de un modo concluyente 54
4. INTRODUCCION DEL FALSACIONISMO 59
I. Una cuestión lógica que apoya al falsacionista 59
II. La falsabilidad como criterio de teorías 60
III. Grado de falsabilidad, claridad y precisión 64
IV. Falsacionismo y progreso 68
5. EL FALSACIONISMO SOFISTICADO, LAS NUEVAS PREDICCIONES Y EL DESARROLLO DE LA CIENCIA 75
I. Grados de falsabilidad relativos en vez de absolutos 75
II. El aumento de la falsabilidad y las modificaciones ad hoc 76
III. La confirmación en la concepción falsacionista de la ciencia 80
IV. Audacia, novedad y conocimiento básico 82
V. Comparación de las concepciones inductivista y falsacionista de la confirmación 84
6. LAS LIMITACIONES DEL FALSACIONISMO 89
I. La dependencia de la observación de la teoría y la falibilidad de las falsaciones 89
II. La inadecuada defensa de Popper 9O
III. La complejidad de las situaciones reales de prueba 94
IV. Sobre la base de los argumentos históricos, el falsacionismo es insuficiente 97
V. La revolución copernicana 99
7. LAS TEORIAS COMO ESTRUCTURAS: 1. LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACION 111
I. Hay que considerar las teorías como totalidades estructurales 111
II. Los programas de investigación de Lakatos 115
III. La metodología dentro de un programa de investigación 120
IV. La comparación de los programas de investigación 122
8. LAS TEORIAS COMO ESTRUCTURAS: 2. LOS PARADIGMAS DE KUHN 127
I. Observaciones iniciales 127
II. Los paradigmas y la ciencia normal 129
III. Crisis y revolución 133
IV. La función de la ciencia normal y las revoluciones 138
9. RACIONALISMO CONTRA RELATIVISMO 143
I. Racionalismo 143
II. Relativismo 144
III. Lakatos el racionalista 147
IV. Kunt el relativista 152
V. Hacia un cambio en los términos del debate 156
10. OBJETIVISMO 159
I. Individualismo 159
II. Objetivismo 162
III. La ciencia como práctica social 167
IV. El objetivismo defendido por Popper, Lakatos y Marx 169
11. UNA CONCEPCION OBJETIVISTA DEL CAMBIO DE TEORIA EN LA FISICA 173
I. Las limitaciones del objetivismo de Lakatos 173
II. Oportunidades objetivas 175
III. Una concepción objetivista del cambio de teoría en la física 179
IV. Algunas observaciones aleccionadoras 183
12. LA TEORIA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTO DE FEYERABEND 187
I. Todo vale 187
II. Inconmensurabilidad 190
III. La ciencia no es necesariamente superior a otros campos 195
IV. La libertad del individuo 198
13. REALISMO, INSTRUMENTALISMO Y VERDAD 203
I. Observaciones preliminares 203
II. Instrumentalismo 205
III. La teoría de la verdad como correspondencia 209
IV. Problemas de la idea de verdad propia del sentido común 213
V. La aproximación a la verdad de Popper 218
14. REALISMO NO REPRESENTATIVO 223
I. La relación entre las teorías y sus sucesoras 223
II. Realismo no representativo 225
III. ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? 228
IV. El relativismo en perspectiva 230
V. ¿Por qué molestarse? 233
BIBLIOGRAFIA 237
INDICE DE NOMBRES 245